المسلم يؤمن برسل الله جميعاً ولا يفرق بينه
المسلم يؤمن برسل الله جميعاً ولا يفرق بينهم
تقولون: إن المسلم يؤمن برسل الله جميعاً ولا يفرق بينهم، ولكن في الشهادة التي يدخل بها الإنسان إلى الإسلام يقول المسلم: أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً رسول الله. أليس في ذلك رفض للأنبياء الآخرين؟
هذا يقوله أول ما يُسلم الإنسان؛ لأن هذا هو الرسول الأخير، أمر بأن يصدقه قبل أن يتكلم في الباقين، لأنه هو الرسول المبعوث إليه في زمانه، فعليه أن يسُلم بهذه الشهادة: شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، ثم بعد ذلك يُعلَّم ما يتعلق بالرسل جميعاً حتى يؤمن بهم، كما يُعلم بالملائكة والكتب والجنة والنار بعد ذلك. فالشهادة بأن محمداً رسول الله لا بد منها مع شهادة أن لا إله إلا الله حتى يُحكم بإسلامه، ثم بعد ذلك يُعلم بقية أمور الدين، وهكذا في عهد عيسى يعلم بعيسى وما جاء به، ثم بعد ذلك يعلم بالأنبياء الماضين حتى يؤمن بهم، وهكذا في عهد موسى، وهكذا في عهد من قبله، يعلم برسوله المرسل إليه في زمانه ويؤمن به مع التوحيد ثم يؤمن بالبقية أي ببقية الرسل، وبقية ما يؤمر به من الإيـمان من الجنة والنار والملائكة والكتب، هذا بعد إيـمانه برسوله الذي في وقته، (الذي بعث إليه). ومحمد صلى الله عليه وسلم هو الرسول الأخير (هو الخاتم) فوجب على الأمة التي في زمانه وبعد زمانه أن يؤمنوا به أولاً مع التوحيد، ثم بعد إيـمانهم به يصدقون بالرسل الذين قبله؛ لأنه هو الذي أخبر بهم، فلا يمكن تصديق الماضين إلا بتصديق الحاضر الذي بلغ بهم، وهو الذي بلغ عنهم وأخبر عن الرسل الماضين فإذا صدقه المصدق حينئذ يصدق بالماضين.
الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله
مجموع فتاوى ومقالات متنوعة المجلد الثامن والعشرون
تقولون: إن المسلم يؤمن برسل الله جميعاً ولا يفرق بينهم، ولكن في الشهادة التي يدخل بها الإنسان إلى الإسلام يقول المسلم: أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً رسول الله. أليس في ذلك رفض للأنبياء الآخرين؟
هذا يقوله أول ما يُسلم الإنسان؛ لأن هذا هو الرسول الأخير، أمر بأن يصدقه قبل أن يتكلم في الباقين، لأنه هو الرسول المبعوث إليه في زمانه، فعليه أن يسُلم بهذه الشهادة: شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، ثم بعد ذلك يُعلَّم ما يتعلق بالرسل جميعاً حتى يؤمن بهم، كما يُعلم بالملائكة والكتب والجنة والنار بعد ذلك. فالشهادة بأن محمداً رسول الله لا بد منها مع شهادة أن لا إله إلا الله حتى يُحكم بإسلامه، ثم بعد ذلك يُعلم بقية أمور الدين، وهكذا في عهد عيسى يعلم بعيسى وما جاء به، ثم بعد ذلك يعلم بالأنبياء الماضين حتى يؤمن بهم، وهكذا في عهد موسى، وهكذا في عهد من قبله، يعلم برسوله المرسل إليه في زمانه ويؤمن به مع التوحيد ثم يؤمن بالبقية أي ببقية الرسل، وبقية ما يؤمر به من الإيـمان من الجنة والنار والملائكة والكتب، هذا بعد إيـمانه برسوله الذي في وقته، (الذي بعث إليه). ومحمد صلى الله عليه وسلم هو الرسول الأخير (هو الخاتم) فوجب على الأمة التي في زمانه وبعد زمانه أن يؤمنوا به أولاً مع التوحيد، ثم بعد إيـمانهم به يصدقون بالرسل الذين قبله؛ لأنه هو الذي أخبر بهم، فلا يمكن تصديق الماضين إلا بتصديق الحاضر الذي بلغ بهم، وهو الذي بلغ عنهم وأخبر عن الرسل الماضين فإذا صدقه المصدق حينئذ يصدق بالماضين.
الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله
مجموع فتاوى ومقالات متنوعة المجلد الثامن والعشرون
في امان الله
و
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
fi amane Allah
wa asalamu aleykum wa rahmat Allah wa barakatuh
A découvrir aussi
- La différence qu’il y a entre le polythéisme et la mécréance SHeikh Sâlih Ibn Fawzân al-Fawzân (qu’Allâh le préserve)
- la DNA solution pour ahlu-el-beyt
- Dire : Je suis croyant , si Allah le veut (shaykh Uthaymin rahimahu Allah)
Retour aux articles de la catégorie histoire des prophetes -
⨯
Inscrivez-vous au blog
Soyez prévenu par email des prochaines mises à jour
Rejoignez les 8 autres membres