ISLAM SELON LE CORAN ET LA SUNNA

Commentaire de l'imam an Nawawî rahimahu Allah

Le prophète sallallahu 'alayhi wa sallam mentionne conjointement et simultanément dans ce hadith , la chose et son contraire . Car il se peut qu'on fasse une chose et son contraire à des moments respectivement différents . Ainsi , s'il s'était restreint à recommander la facilité cela s'appliquerait à l'individu qui emploie la facilité une ou plusieurs fois tout en l'employant dans la majorité des cas . Mais en ayant ajouté "ne rendez pas les choses difficiles" , l'imposition de la difficulté a été niée dans tous les cas et de toutes les façons . Ce qui est le but visé par cette formulation . Ceci s'applique aussi aux recommandations faites à Mu'âd et au père d'Abu Burda : "Facilitez les choses et évitez de les rendre difficiles. Annoncez la bonne nouvelle et évitez de faire repousser les gens. Accordez vous et ne divergez pas "

Pour éviter qu'ils ne s'accordent à un moments en divergeants par d'autres , ou qu'ils s'accordent sur un sujet en divergent sur d'autres .

Par ailleur , le hadith enjoint d'annoncer la bonne nouvelle de la grâce de Dieu , de Sa grande rétribution , de Ses larges faveurs et de l'ampleur de Sa miséricorde . Alors qu'il interdit , à l'opposé , d'inspirer aux gens de la répulsion en leur évoquant les affres du jugement derniers , les menaces d'Allah , et Ses châtiments , de façon séparée , sans évoquer comme annexes , conjointement à l'annonce de la bonne nouvelle .

En fait le hadith recommande de gagner les coeurs des nouveaux convertis à l'Islam , de mieux les disposer en faveur de la religion , et de s'abstenir de l'emploi de la rigueur avec eux . Il en est de même envers les enfants qui s'approchent de la puberté ou qui viennent juste d'atteindre la puberté , ainsi qu'envers tous les repentis . Ces catégories de gens doivent être traitées avec ménagement e indulgence afin qu'ils accèdent à la piété et aux oeuvres de dévotion progressivement .

Sachant que les prescriptions de l'Islam ont été imposées progressivement . Aussi , lorsqu'on facilite la pratique de la religion pour un nouveau ou un futur adepte , on l'encourage en fait à l'entreprendre et il finit généralement par s'y appliqué davantage. Alors que si on lui rend les choses difficiles et qu'on y emploi trop de rigueur , il risquera de ne pas y adhérer , ou encore , s'il y adhère , il risquera de ne pas persévérer à pratiquer , sinon du moins, il n'y trouvera pas goût .

Le hadith recommande aux gouvernants d'être bienveillants comme il commande aux co-gouvernants de s'accorder , de s'entendre et d'être en harmomie . Ceci étant l'une des questions d'importance majeure . Car la majorité des affaires ne s'accomplissent que s'il y a accord et entente . Et s'il y a désaccord ou divergence , on manque de réaliser l'intérêt recherché . L'imam (ou chef de la nation) doit donner des consignes et des directives aux gouverneurs même s'ils sont des gens de mérite et de vertu à l'instar de Mu'âd et Abu Mûsa . Car le rappel profite aux croyants .

(source : Charh sahih Muslim vol 6/10 page 76-77)