ISLAM SELON LE CORAN ET LA SUNNA

Le hadith

Abû 'Abd Allah An Nu'mân ibn Bashîr qu'Allah l'agrée a dit : J'ai entendu l'envoyé d'Allah sallallahu 'alayhi wa sallam dire : Les choses licites sont bien évidentes et les choses illicites sont bien évidente . Entre les deux , il y a des choses équivoques que beaucoup de gens ignorent . Ainsi quiconque se met à l'abri des choses équivoques , préserve sa religion et son honneur . Et quiconque se laisse tomber dans les choses équivoques tombera dans les choses illicites , comme le berger qui fait paitre son troupeau autour d'un enclos réservé , risquant à tout moment de l'empiéter . Or chaque souverain a un domaine réservé: Celui d'Allah est l'ensemble de Ses interdits . N'est ce pas qu'il y a dans le corps humain un morceau de chair qui , s'il est bon , tout le corps le sera et s'il est corrompu ,tout le corps le sera ? N'est ce pas que c'est le coeur ?

(rapporté par Al Bukhârî Muslim Abû Dâwûd At Tirmidhî et An Nasâ'î )

Commentaire de Shaykh Uthaymin rahimahu Allah

Le prophète sallallahu 'alayhi wa sallam a classifié les choses dans ce hadith selon trois catégories .

- La catégorie des choses licites évidentes et sans ambiguité ,comme par exemple l'autorisation la bête du troupeau

- La catégorie des choses illicites de façon évidente et sans ambiguité , comme par exemple l'interdiction du vin .

- La troisième catégorie est celle des choses équivoques qui laissent le jugement hésitant : Font elles partie du domaine du licite ou du domaine de l'illicite ? Beaucoup de gens ignorent le statut de ces choses , mais il est connu chez certains .

S'agissant de cette catégorie , l'envoyé d'Allah sallallahu 'alayhi wa sallam a souligné qu'éviter ces choses là relève de la piété scrupuleuse , il a dit :

"Ainsi quiconque se met à l'abri des choses équivoques , préserve sa religion et son honneur"

Ceci dit , il préserve sa religion pour ce qui est entre Allah et lui et préserve son honneur pour ce qui est entre les gens et lui , afin qu'ils ne racontent pas qu'untel est tombé dans l'illicite , du fait qu'ils en connaissent le statut , alors qu'à ses yeux la chose prête à confusion.

Puis le prophète sallallahu 'alayhi wa sallam a cité en parabole le berger qui fait paître son troupeau autour d'un enclos résevé qui , puisqu'il ne sert pas de pâture , est généralement riches en herbes , ce qui attire les bêtes à aller y paître .

Puis le prophète sallallahu 'alayhi wa sallam a dit :

"Or chaque souverain a un domaine réservé"

Car d'habitude les rois protègent une partie de leur terre pour y laisser pousser de l'herbe en abondance .

"Celui d'Allah est l'ensemble de Ses interdits"

Tout ce qu'Allah a rendu illicite rentre dans Son domaine réservé , car Il a interdits d'y tomber .

Puis le prophète sallallahu 'alayhi wa sallam a montré que dans le corps il y a une mudgha c'est à dire un morceau de viande aussi grand que ce que l'homme est capable de mâcher . Quand ce morceau est sain tout le corps est sain , il a expliqué ceci en disant :

"N'est ce pas que c'est le coeur ?"

Allusion au fait qu'il incombe à l'homme de contrôler ce qu'il y a dans son coeur comme passions qui risquent de l'emporter jusqu'à le faire tomber dans des choses équivoques et ensuite dans des choses carrément illicites .

Leçons tirées de ce hadith

- Dans la loi islamique , le licite et l'illicite sont clairs , quant aux choses équivoques , peu de gens les connaissent .

- Quand l'homme fait des choses équivoques , il risque avec le temps de tomber sans se gêner dans l'illicite . A force de commettre des actes douteux , son âme le pousse à commettre ce qui est d'une illéicité évidente , ce qui le conduira à sa perdition.

- Il est permis de citer des exemples pour rendre explicite une chose abstraite par la citation d'une chose concrète , car la comparaison entre ce qui est intelligible et ce qui est matériel facilite la compréhension .

- Le bon enseignement de l'envoyé d'Allah sallallahu 'alayhi wa sallam en citant des exemples et en les expliquant par la suite

- La plaque tournante de la bonté et de la mauvaiseté (de l'homme) est le coeur . De ce fait , à l'homme d'entretenir constamment son coeur jusqu'à le mettre sur le chemin de rectitude .

- La corruption de l'aspect extérieur de l'homme est un indicatif de la corruption de son for intérieur , le prophète sallallahu 'alayhi wa sallam a en effet dit :

"S'il est bon , tout le corps le sera et s'il est corrompu, tout le corps le sera"

(source : extrait Livre Les 3 commentaires sur les 40 hadith An Nawawî )