l'invocation du vendredi
Bismillah
Mes soeurs fi Allah
J'espere de tout coeur que vous vous Portez bien vous ainsi que vos familles, amis et proche...
J'espere de tout coeur que vous vous Portez bien vous ainsi que vos familles, amis et proche...
L’invocation en ce jour
Il faut augmenter les invocations dans la dernière heure du vendredi.
‘Abdullâh b. Salâm (qu’ALLAH l’agrée) a dit :
« J’ai demandé au Messager d’ALLAH صلى الله عليه و سلم, alors qu’il était assis : « Nous avons dans le livre d’ALLAH des paroles qui affirment qu’il y a une heure, le jour du vendredi durant laquelle toute invocation faite dans la prière par un serviteur croyant est acceptée par ALLAH ».
Le Messager d’ALLAH صلى الله عليه و سلم répondit : « Ou certaines heures ». Je lui dis : « Tu dis vrai ». Je lui dis encore : « Quelle est cette heure ? ». « La dernière heure de la journée », répondit-il صلى الله عليه و سلم. » « Est ce une heure de prière ? », demandais-je ». 3certes oui, lorsque le serviteur (croyant) accomplit sa prière et s’assied, mais ne le fai t que pour la prière, il est considéré comme étant en prière. »
Rapporté par Ibn Mâjâ.
Abû Sa’îd et Abû Hurayra (qu’ALLAH les agrée) rapportent que le Prophète صلى الله عليه و سلم a dit :
« Le jour du vendredi, il y a une heure durant laquelle tout serviteur (musulman) aura tout ce qu’il demande, est après al ‘asr. »
Rapporté par Ahmad.
Jâbir (qu’ALLAH l’agrée) rapporte que le Prophète صلى الله عليه و سلم a dit :
« Durant le jour du vendredi, il ya douze heures, pendant une de ces heures, tout musulman qui invoque ALLAH, IL lui donnera ce qu’il demande. Cherche-la dans la dernière heure après al-‘Asr. »
Rapporté par Al-Nasâ’î, Abû Dâwûd, Al-Hâkim.
Abû Salam b. ‘Abdul-Rahmân (qu’ALLAH l’agrée) a dit :
« Des hommes parmi les compagnons du Messager d’ALLAH صلى الله عليه و سلم se sont rassemblés et ont discutés à propos de l’heure qu’il y a le jour du vendredi. Ils se sont séparés et étaient unanimes sur le fait qu’elle était à la dernière heure du vendredi. »
Rapporté par Sa’îd dans son : »Sunnan ».
Ahmad b. Hanbal (qu’ALLAH lui fasse miséricorde) a dit :
« La plupart des hadîths affirme que l’heure durant laquelle les invocations sont exaucées, se situe après la prière de l’après-midi (al-‘Asr) et après le coucher du soleil. »
Et pour ce qu’il en est du hadith de Muslim et Abû Dâwûd rapporté par Abû Mûssa qui a entendu le Messager d’ALLAH صلى الله عليه و سلم dire en ce qui concerne cette heure du vendredi :
« Elle commence au moment où l’Imam s’assied – c’est à dire sur le minbar – jusqu’à ce que la prière soit terminée. »
Ce hadîth est affaibli à cause de l’interruption et la perturbation de sa chaîne.
Extrait du livre « Les règles du vendredi », par Shaykh Muhammad Nâsir al-Dîn al-Albânî,Editions al-Sunna, pages 17 à 22.
Il faut augmenter les invocations dans la dernière heure du vendredi.
‘Abdullâh b. Salâm (qu’ALLAH l’agrée) a dit : " قلت – و رسول الله صلى الله عليه و سلم جالس – إنا لنجد في كتاب الله تعال في يوم الجمعة ساعة لا يوافقها عند مؤمن يصلي، يسأل الله عز و جل فيها شيئا إلا قضى له حاجته. قال عند الله : فأشار إلي رسول الله صلى الله عليه و سلم ، أو بعض ساعة. فقالت: صدقت أو بعض ساعة. قلت أي ساعة هي؟ قال: آخر ساعة من ساعات النهار. قلت: إنها ليست ساعة صلاة. قال: بلى، إن العبد ال� �ؤمن إذا صلى ثم جلس لا يجلسه إلا الصلاة في صلاة."
« J’ai demandé au Messager d’ALLAH صلى الله عليه و سلم, alors qu’il était assis : « Nous avons dans le livre d’ALLAH des paroles qui affirment qu’il y a une heure, le jour du vendredi durant laquelle toute invocation faite dans la prière par un serviteur croyant est acceptée par ALLAH ».
Le Messager d’ALLAH صلى الله عليه و سلم répondit : « Ou certaines heures ». Je lui dis : « Tu dis vrai ». Je lui dis encore : « Quelle est cette heure ? ». « La dernière heure de la journée », répondit-il صلى الله عليه و سلم. » « Est ce une heure de prière ? », demandais-je ». 3certes oui, lorsque le serviteur (croyant) accomplit sa prière et s’assied, mais ne le fai t que pour la prière, il est considéré comme étant en prière. »
Rapporté par Ibn Mâjâ.
Abû Sa’îd et Abû Hurayra (qu’ALLAH les agrée) rapportent que le Prophète صلى الله عليه و سلم a dit : " إن في الجمعة ساعة لا يوافقها عند مسلم يسأل الله عز و جل فيها خيرا إلا أعطاه إياه، و هي بعد العصر."
« Le jour du vendredi, il y a une heure durant laquelle tout serviteur (musulman) aura tout ce qu’il demande, est après al ‘asr. »
Rapporté par Ahmad.
Jâbir (qu’ALLAH l’agrée) rapporte que le Prophète صلى الله عليه و سلم a dit : " يوم الجمعة إثنتا عشرة ساعة منها ساعة لا يوجد عند مسلم يسأل الله تعال شيئا إلا آتاه إياه، و التمسوها آخر ساعة بعد العصر."
« Durant le jour du vendredi, il ya douze heures, pendant une de ces heures, tout musulman qui invoque ALLAH, IL lui donnera ce qu’il demande. Cherche-la dans la dernière heure après al-‘Asr. »
Rapporté par Al-Nasâ’î, Abû Dâwûd, Al-Hâkim.
Abû Salam b. ‘Abdul-Rahmân (qu’ALLAH l’agrée) a dit : " أن ناسا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم اجتمعوا فتذاكروا الساعة التي في الجمعة ، فتفرقوا و لم يختلفوا أنها آخر ساعة من يوم الجمعة."
« Des hommes parmi les compagnons du Messager d’ALLAH صلى الله عليه و سلم se sont rassemblés et ont discutés à propos de l’heure qu’il y a le jour du vendredi. Ils se sont séparés et étaient unanimes sur le fait qu’elle était à la dernière heure du vendredi. »
Rapporté par Sa’îd dans son : »Sunnan ».
Ahmad b. Hanbal (qu’ALLAH lui fasse miséricorde) a dit : " أكثر الأحاديث في الساعة التي يرجى فيها إجابة الدعاء أنها بعد صلاة العصر و يرجى بعد زوال الشمس."
« La plupart des hadîths affirme que l’heure durant laquelle les invocations sont exaucées, se situe après la prière de l’après-midi (al-‘Asr) et après le coucher du soleil. »
Et pour ce qu’il en est du hadith de Muslim et Abû Dâwûd rapporté par Abû Mûssa qui a entendu le Messager d’ALLAH صلى الله عليه و سلم dire en ce qui concerne cette heure du vendredi : " هي ما بين أن يجلس الإمام. يعني على المنبر. إلى أن تقضى الصلاة."
« Elle commence au moment où l’Imam s’assied – c’est à dire sur le minbar – jusqu’à ce que la prière soit terminée. »
Ce hadîth est affaibli à cause de l’interruption et la perturbation de sa chaîne.
Extrait du livre « Les règles du vendredi », par Shaykh Muhammad Nâsir al-Dîn al-Albânî,Editions al-Sunna, pages 17 à 22.
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