ISLAM SELON LE CORAN ET LA SUNNA

وقد أجمع العلماء من الصحابة والتابعين وتابعيهم، وجميع المسلمين سلفاً وخلفاً، أن المرء لا يكون مسلماً إلاَّ بالتجرد من الشرك الأكبر والبراءة منه وممن فعله، وبُغضهم ومعاداتهم، بحسب الطاقة والقدرة والإمكان  .

Et tous les savants, depuis les compagnons du prophète etleurs disciples, les disciples de leurs disciples et tous les musulmans anciens et  contemporains sont unanimes pour dire qu’un homme n’est pas un musulman tant qu’il ne s’est pas totalement dépouillé de la grande association et qu’il n’a pas rompu avec elle etceux qui la commettent, qu’il ne les a pas détesté et qu’il ne s’est pas démarqué d’eux en fonction de sa force et de sa capacité.

أما في هذا الزمان فقد تغلغل الفكر الإرجائي في الأمة، حتى غدا الإيمان قولاً والتوحيد شعاراً، والإسلام إرثاً وانساباً، واندثرت معالم الولاء والبراء، وصادف هذا الفكر قلوباً خاوية، فاستحكم من القلوب والعقول وفي حياة البشر.

Mais à notre époque, la pensée laxiste a envahis la communauté au point que la Foi est devenu pour eux une simple parole, le monothéisme un simple insigne et l’Islam un simple héritage et une simple prétention.Les préceptes de l’alliance et de la désunion se sont oubliés, et cette pensée a trouvé des cœurs vides et s’est renforcé dans les cœurs et les raisonnements, ainsi que dans la vie des gens.

فترك الناس الفرائض والواجبات والسُنن، واكتفوا بقول: لا إله إلاَّ الله، وظنوا أن دينهم محفوظ، وإسلامهم مصون، وإيمانهم لا غُبار عليه. فهم يؤمنون برب واحد للكون، لا يعتقدون بالتثليث، ويعرفون أن الله ربهم وخالقهم ورازقهم، ويؤمنون - على حدِّ زعمهم - باليوم الآخر والحساب والعقاب والجنَّة والنار، وقد يؤدي بعضهم صلاة الجمعة والعيدين، وقد يصوم البعض الآخر شهر رمضان أو بعض أيامٍ منه، وقد يعتمر البعض الآخر ويحج بيت الله الحرام، ويظنون أنهم على خير وعلى جادّة الطريق. والكثير ممن ينتسب إلى هذا الدين يعتقد النفع والضر بيد بعض الأولياء والصالحين، فيتوسل بهم، ويستغيث، وينذر لهم، ويحلف باسم الواحد منهم، ويظنون انهم على خير ما داموا يقولون لا إله إلاَّ الله.

Les gens ont alors abandonné les obligations et les traditions prophétiques et se suffisent à dire « Il n’y a de vrai dieu qu’Allah » pensant que leur religion est protégée et que leur Islam est sauvegardé etque  leur Foi ne peut être annulée. Ils ont Foi au fait qu’il n’y a qu’un seul Seigneur de l’existence, ils ne croient pas en la trinité, ils savent qu’Allah est leur Seigneur, leur Créateur et leur nourrisseur, et ils ont Foi –selon eux- au jour dernier et en la récompense et au châtiment, au paradis et à l’enfer, et certains d’entre eux font peut être la prière du Vendredi et des deux fêtes, et certains jeûnent peut-être le Ramadan ou certains jours de ce mois, certains font peut-être la ‘Omra ou le Pèlerinage à la maison sacrée d’Allah et ils pensent être dans le bien et sur le droit chemin. Et beaucoup de ceux qui se réclament de celle religion ontdes croyances envers certains saints et hommes vertueux et pensent qu’ils peuvent donner le bien ou causer le mal, alors ils les prennent pour moyen d’arriver vers Allah,et les appellent à l’aide et leur font des vœux, jurent par leurs noms et ils pensent qu’ils sont dans le bien tant qu’ils disent « Il n’ya de vrai dieu qu’Allah. »

وقد سرت أحاديث: ((من قال لا إله إلاَّ الله دخل الجنَّة)) و ((اخرجوا من النار من قال لا إله إلاَّ الله)) وما شابه ذلك، حتى سرت هذه الأحاديث في العامة سريان النار في الهشيم، فأتت على الأخضر واليابس، وظن أكثر المنتسبين إلى الملة أن النطق بالشهادتين يكفي في إثبات صفة الإسلام ودخول الجنان وإن تركوا الصلوات وفعلوا المنكرات: كالاستهزاء بالله ورسوله وآياته، وأشركوا بالله ما لم يُنزل به سلطانا، ووالوا أعداء الله من اليهود والنصارى والملحدين، وحكَّموا في الناس الشرائع الكفرية والقوانين الوضعية الجاهلية، وامتنعوا عن بعض شرائع الإسلام الظاهرة وحاربوها، مثل الجهاد في سبيل الله، كما هو حاصل في بلاد المسلمين اليوم، ولا يخفى ذلك إلاَّ على جاهل أو مُعاند خبيث يُجادل عن هؤلاء الطواغيت، نشأ على ذلك الصغير، وهرم عليه الكبير، حتى صار في عُرف العامة ومعتقدهم وعند بعض الدُعاة وعلماء السلاطين أن هذا هو الوضع السليم، ومنهم من ينتسب إلى أئمة الدعوة المباركة، ولو نظر أئمة الدعوة إلى حالهم لتبرؤا منهم، لذا نقلت كلام أئمة الدعوة في هذه الرسالة حتى لا يلتبس الحق بالباطل، وأوضحت كلامهم في المسائل المهمة في التوحيد، والفرق بين أئمة الدعوة وهؤلاء القوم أن أئمة الدعوة عاملين بعلمهم ويُطبقون على واقعهم الأحكام الشرعية لا تأخذهم في الله لومة لائم، خلافاً لهؤلاء القوم فلا تطبيق على واقعهم البته، والذي يُنكر منهم لا يُنكر حتى يُسأل، خلافاً لأئمة السلف رحمهم الله تعالى.

Et les Hadîth tel que « Celuiqui dit « Il n’y a de vrai dieu qu’Allah » entrera au paradis » et « sortez du feu toute personne qui a dit qu’il n’y a de vrai dieu qu’Allah » se sont propagé dans la populace comme se propage le feu dans la paille, et la plupart de ceux qui se réclament de la religion pensent que prononcer les deux témoignages de la Foi suffit pour être qualifié de musulman et d’entrer au Paradis mêmes’ils cessent les  prières  et commettent les interdictions tel que se moquer d’Allah, de Son prophète et des versets du Coran, et qu’ils donnent un associé à Allah pour lequel Allah n’a révélé aucune autorité, et qu’ils s’allient aux ennemis d’Allah comme les juifs, les chrétiens et les athées, et qu’ils jugent les gens selon les lois impies etles lois païennes inventées par les hommes et qu’ils refusent de pratiquer certains rites de l’Islam et qu’ils les combattent comme par exemple la guerre sainte pour  la  cause  d’Allah,  comme  c’est  le  cas  dans  les  pays  dit  « musulmans» aujourd’hui.  Cela  n’échappe  à  personne  sauf  à  l’ignorant  ou  l’entêté  pourri  qui cherche à plaider la cause de ces Tawâghît. Les vieux ont grandit avec ça tandis que les jeûne y naissent, au point que c’est devenu la coutume des gens et leur croyance, et selon certains prêcheurs et autres savants des sultans c’est même le droit et saint chemin. Certains d’entre eux se réclament même suiveur de l’appel béni des imâms du Najd, alors que si ces imâms les avaient vus, ils s’en seraient désavoués.

C’est pour ça que j’ai retranscris les propos des imâm de l’appel du Najd dans cette compilation afin qu’on ne puisse pas mélanger la vérité au mensonge. J’ai mis en évidence leurs propos concernant les sujets important comme le monothéisme, et la différence entre les imâms de l’appel du Najd et ces gens, et que les imâms du Najd appliquaient ce qu’ils savaient et appliquaient les règles conformément à ce qu’ils vivaient, sans craindre la critique de qui que ce soit contrairement à ces gens qui n’appliquent absolument rien en conformité avec ce qu’ils vivent, et ceux qui manifestent une critiqueface à ce qui se passe ne le font que lorsqu’on leur posela question, contrairement à ce que faisaient nos imâms parmi les anciens, qu’Allah leur fasse miséricorde.

اللهم إنا نشكوا إليك ظلم الطواغيت، وزندقة المنافقين، وكل لسان مسموم، وقلم مأجور، ونشكوا إليك كُل محرف ومُبدل، وكُل ساكت عن الحق، أو مُتكلم بالباطل.

Ô Allah, nous portons plainte auprès de toi contre l’injustice des Tawâghît et la perfidie des hypocrites, et contre toute langue empoisonnée, et contre tout falsificateur et contre quiconque se tait sur la vérité ou parle en mentant.

وأسأل الله عزَّ وجلَّ أن يرزقنا الإخلاص في الأقوال والأعمال، فإن كان في هذه الرسالة من خطأ فمن نفسي ومن الشيطان والله ورسوله منهُ بريئان.

Nous demandons à Allah le très haut de nousaccorder la pureté de nosparoles et de nos actes. S’il y a une erreur dans ce texte alors cette erreur est de moi-même et de Satan, et Allah et Son messager en sont innocents.

وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين
والحمد لله ربّ العالمين

Et qu’Allah bénisse etaccorde le salut à notre prophète Muhammad ainsi que les siens et tous ses compagnons, et louange à Allah, Seigneur de toute la création.

أبو عبد الرحمن الأثري
سلطان بن بجاد العتيبي
25/4/1422 هـ

Abû ‘Abderrahmân El Athariy

Sultân Ibn Bajâd El ‘Utaybî

Le 25/4/1422 [17/7/2001]